あなたの言葉は訛ってる？ 脳は育った地域によって音声処理方法が異なるという驚愕の事実！
via 東京方言話者と東北地方南部方言話者の言語処理の違いを発見 | 理化学研究所
言語には単語の強調ポイントであるアクセントと、文章の抑揚を表すイントネーションがありますが、人間はどこで育ったかにより、同音異義語をアクセントで識別する人とイントネーションで識別する人に別れるようです。
さらにアクセントで識別する人の集合でも、どこを強調するかは地域によって異なります。一口に方言といっても、様々な言語の識別方法があるようです。
無アクセントの方言
イントネーションで意味を伝える方言では、アクセントを持たないので無アクセントに分類されます。
これらを方言学では無型式アクセント、崩壊アクセントと呼ばれています。
このイントネーションを用いた方言は、東北地方南部で主に使われています。
芸能人で言うと栃木県出身のつぶやきシローさんやU字工事さんの話し方がわかりやすいのではないでしょうか。
地域は異なりますが、長崎県出身の蛭子能活さんもこのタイプの方言に分類されます。
こういった方言を扱う無アクセントの人にとって共通語として扱われているような有アクセントの習得はかなり困難であると言われています。
その理由は、理化学研究所の言語発達研究チームが2013年に発表した「こちら」の研究結果をみると明らかです。
注目すべきは以下のポイントです。
同じ日本語でも東京方言話者は、ピッチアクセントの違いを単語の違いとして処理しているのに対し、東北地方南部方言話者は抑揚の違いとして処理していること考えられます。つまり、言語処理における左半球優位性は、自分が育った方言環境の影響が大きいという可能性を示しています。
つまり、同じ言葉を聞き取っても育った環境によって脳の反応がことなっているのです。ある意味、別の言語として解釈している状態に近いのではないでしょうか。
この考え方が正しいとすれば、上記の理由は簡単です。
イントネーションを用いた無アクセントの方言を使う人達が、有アクセントの共通語を話すのは脳科学的には外国語を話すようなものだからです。
一方、有アクセントの方言の種類ですが、こちらは様々な種類が存在しているようです。こちらは種類を上げるときりがないので私の例だけ紹介します。
群馬県の方言
わたしは群馬出身で東京に出てきました。群馬県の方言は東京の言葉と比べると近い方言に分類されるので、頑張れば治せる範囲です。
都会に憧れていたわたしは、上京した際に方言を治そうとしました。上京して１０年以上立ちますが、それでもまだなまっているなと感じることがあります。
群馬県の方言は、単語の先頭にアクセントが置かれることがありかつ、文章に部分的に濁点がまじったりします。
それから語尾の「だよ」「だよね」「だね」などを「さぁ」に変えるとそれらしく聞こえます。
共通語を部分的にカスタマイズしていくと群馬県の方言になっていきます。
こちらのサイトの解説がとてもわかり易く面白いので群馬が大好きという物好きの人はチェックしてみてください。
子育て中にも
最近、子供に絵本を見せながら果物の名前をひとつひとつ教えています。
ふと「いちご」や「ぶどう」の発音をしたときに、幼いころの思い出がよみがえりました。アクセントの場所が違うことで、都会に住む親戚から笑われたことがあります。
いつも当たり前のように使っていた言葉が、他人からしたらおかしな言葉だったようです。
みなさんは「いちご」をどうやって発音しますか？
多くの人は「低・高・高」といったイントネーションで発音するのではないでしょうか。ところがわたしの場合は「高・低・低」と発音していました。
これは群馬の方言になるようですが、いまだに治っていません。
（こどもに教えるときは注意してますけどね。。）
ちなみに「オレ」のアクセントを先頭にもってくるちびっ子がいますが、こちらは東京でも流行っているようです。自分だけじゃなくて安心しました（笑）
あなたは、標準語を話したい派ですか？それとも方言を貫く派ですか？
わたしは方言を無くそうとしましたが、久々に群馬に帰って会話をすると
昔を思い出して懐かしい気持ちになります。
まとめると
- 方言にはアクセントありとなしに分かれる
- なしの場合はイントネーションで意味を伝えている
- アクセントの有無で脳内の音声処理の方法が異なる
今週のお題「方言」
【全部調べた】Ｅテレで流れてる「ようかいしりとり」の歌に出てくる妖怪たち
朝テレビから聴こえてくる陽気なリズムの怪しい歌。
その名も「ようかいしりとり」
たくさんの妖怪が出てきて気になりすぎたので片っ端から調べてみました。
これでもう「ぬらりひょん」って何？みたいな感じで悶々とした気持ちで通勤することも無くなるのでひとまず安心くださいませ♪
- アーティスト: 横山だいすけ(NHKおかあさんといっしょ)& 三谷たくみ(NHKおかあさんといっしょ)
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妖怪は各地で語り継がれてきた民話であったり古典に登場するものが多く、その姿・特徴・発祥・名前の由来も諸説あります。
以下の解説は「日本の妖怪一覧 - Wikipedia」の情報を元に抜粋したものですのでその点ご承知おきください。どんな妖怪なのかをざっくり掴むための解説にしています。
そもそも妖怪とは？という人のために解説すると定義は以下のようになります。
妖怪（ようかい）は、日本で伝承される民間信仰において、人間の理解を超える奇怪で異常な現象や、あるいはそれらを起こす、不可思議な力を持つ非日常的・非科学的な存在のこと。（妖怪 - Wikipediaより引用）
ここで注目なのは、人や動物の形をせずに現象などであっても妖怪の対象となるということです。妖怪の世界って奥が深いですね。
以下では、歌詞に登場してくる順番で解説していきます。それぞれ基本的な情報として「①容姿 ②出身地 」を記載しています。
１番の歌詞に登場する妖怪
ろくろ首（ろくろくび）
①人型 ②不明
首が伸びる妖怪。外見上は普通の人間とほとんど変わらないが、首が胴体から離れて浮遊するタイプと首だけが異常に伸びるタイプに分かれる。名前の由来は傘のろくろや井戸のろくろの見た目などから来ている等諸説ある。
貧乏神（びんぼうがみ）
①人型 ②日本各地
取りついた人間やその家族を貧乏にする神様。
薄汚れた老人の姿で、痩せこけた体で顔色は青ざめ、手にうちわを持って悲しそうな表情で現れる。怠け者が好き。
大晦日の夜に囲炉裏で火を焚くと、貧乏神が熱がって逃げていくが、代わりに暖かさを喜んで福の神がやって来るとされる説もある。
三つ目小僧（みつめこぞう）
①人型 ②日本各地
顔に三つの目を持つ童子姿の妖怪
どのような妖怪かは詳細は不明だがタヌキが三つ目小僧に化けて人を脅したという言い伝えもある。
どのような妖怪かは詳細は不明だがタヌキが三つ目小僧に化けて人を脅したという言い伝えもある。
海坊主（うみぼうず）
①巨人 ②日本各地
海に住む黒い坊主頭の巨人。
多くは夜間に現れ、それまでは穏やかだった海面が突然盛り上がり巨体で船を破壊するとされる。大きさは多くは数メートルから数十メートル。エピソードは多数存在するが、海で船を襲う脅威である点は一致している。弱点は煙草の煙。
ずんべら坊（ずんべらぼう）
①人型 ②京都府
俗に言うのっぺらぼうのこと。外見は普通の人間だが、顔には目も鼻も口もない。
俗に言うのっぺらぼうのこと。外見は普通の人間だが、顔には目も鼻も口もない。
のっぺらぼうそのものは存在せず、ムジナ、キツネ、タヌキなどの動物が人を驚かせるために化けたものといわれることが多い。怪談にしばしば登場。
馬憑き（うまつき）
①憑依霊 ②日本各地
死んだ馬の霊。馬を粗末に扱った者に取り憑いて苦しめる。仏教国としての日本では獣を殺したり獣肉を口にすることは五戒に触れ、殺生を行なった者は地獄に堕ちるといわれた俗信が、これらの憑き物の伝承の背景にあるといわれている。
死んだ馬の霊。馬を粗末に扱った者に取り憑いて苦しめる。仏教国としての日本では獣を殺したり獣肉を口にすることは五戒に触れ、殺生を行なった者は地獄に堕ちるといわれた俗信が、これらの憑き物の伝承の背景にあるといわれている。
狐火（きつねび）
①怪奇現象 ②日本各地
火の気のないところに、提灯やたいまつのような怪しい光が一列になって現れ、ついたり消えたり、別の場所に現れたりするもの。正体を突き止めに行っても必ず途中で消えてしまう。
出没時期は一般に冬とされているが、夏の暑い時期や秋に出没した例も伝えられている。
ビジンサマ（びじんさま）
①飛行体 ②長野県
姿は球状で黒い雲に包まれ、下には赤や青の紙細工のようなびらびらしたものが下がっており空中を飛ぶ。これが山を通る日には人々は山仕事をやめるという。山神の類と解釈されている。美人とは関係なし。
枕返し（まくらがえし）
①人型 ②日本各地
夜中に枕元にやってきて、枕をひっくり返す、または、頭と足の向きを変えるとされている。
枕返しをされてしまうことは人間の肉体と魂が切り離されてしまう異常な事態であるとして恐れられていたが、その後信仰が廃れるとともに単なる悪戯として扱われるようになる。
夜中に枕元にやってきて、枕をひっくり返す、または、頭と足の向きを変えるとされている。
枕返しをされてしまうことは人間の肉体と魂が切り離されてしまう異常な事態であるとして恐れられていたが、その後信仰が廃れるとともに単なる悪戯として扱われるようになる。
不知火（しらぬい）
①怪奇現象 ②九州
九州に伝わる怪火の一種。旧暦7月の晦日の風の弱い新月の夜などに、八代海や有明海に現れるという。
大正時代に入ると、江戸時代以前まで妖怪といわれていた不知火を科学的に解明しようという動きが始まり、蜃気楼の一種であることが解明された。
九州に伝わる怪火の一種。旧暦7月の晦日の風の弱い新月の夜などに、八代海や有明海に現れるという。
大正時代に入ると、江戸時代以前まで妖怪といわれていた不知火を科学的に解明しようという動きが始まり、蜃気楼の一種であることが解明された。
一反木綿（いったんもめん）
①飛行体 ②日本各地
約一反（長さ約10.6メートル、幅約30センチメートル）の木綿のようなものが夕暮れ時にヒラヒラと飛んで人を襲う。
一反木綿の出現時は夕暮れ時とされるが、かつてこの時間帯は親が農作業などで1日中働いており、子供に目を配ることができないことから、一反木綿の話をして、遅くまで遊んでいては危ないと戒めていたものと見られている。
約一反（長さ約10.6メートル、幅約30センチメートル）の木綿のようなものが夕暮れ時にヒラヒラと飛んで人を襲う。
一反木綿の出現時は夕暮れ時とされるが、かつてこの時間帯は親が農作業などで1日中働いており、子供に目を配ることができないことから、一反木綿の話をして、遅くまで遊んでいては危ないと戒めていたものと見られている。
２番の歌詞に登場する妖怪
座敷童子（ざしきわらし）
①人型 ②東北地方
髪はおかっぱ、またはざんぎり頭。性別は男女両方が見られ、男の子は絣か縞の黒っぽい着物を、女の子は赤いちゃんちゃんこや小袖、ときには振袖を着ているという。
最も特徴的な民間信仰として、座敷童子がいる家は栄え、座敷童子の去った家は衰退するということが挙げられる。こうした面から、座敷童子は福の神のようなもの、または家の盛衰を司る守護霊と見なされることもある。
髪はおかっぱ、またはざんぎり頭。性別は男女両方が見られ、男の子は絣か縞の黒っぽい着物を、女の子は赤いちゃんちゃんこや小袖、ときには振袖を着ているという。
最も特徴的な民間信仰として、座敷童子がいる家は栄え、座敷童子の去った家は衰退するということが挙げられる。こうした面から、座敷童子は福の神のようなもの、または家の盛衰を司る守護霊と見なされることもある。
七歩蛇（しちほだ）
①蛇型 ②京都府
京都東山に出現したとされる奇怪な蛇の一種
体長4寸（約12センチメートル）ほどの小さい蛇だが姿形は龍そっくりで4本の足がある。色は真っ赤で鱗の間が金色に光り、耳は立っている。
この蛇に噛まれた者は、その猛毒により7歩歩かぬ内に死んでしまうので「七歩蛇」という名前がつけられたという。
京都東山に出現したとされる奇怪な蛇の一種
体長4寸（約12センチメートル）ほどの小さい蛇だが姿形は龍そっくりで4本の足がある。色は真っ赤で鱗の間が金色に光り、耳は立っている。
この蛇に噛まれた者は、その猛毒により7歩歩かぬ内に死んでしまうので「七歩蛇」という名前がつけられたという。
だいだらぼっち
①巨人型 ②日本各地
山や湖沼を作った巨人という伝承が多く、元々は国づくりの神に対する巨人信仰がダイダラボッチ伝承を生んだと考えられている。
ダイダラボッチは「大人（おおひと）」を意味する「大太郎」に法師を付加した「大太郎法師」で、一寸法師の反対の意味であるという説もある。
山や湖沼を作った巨人という伝承が多く、元々は国づくりの神に対する巨人信仰がダイダラボッチ伝承を生んだと考えられている。
ダイダラボッチは「大人（おおひと）」を意味する「大太郎」に法師を付加した「大太郎法師」で、一寸法師の反対の意味であるという説もある。
提灯お化け（ちょうちんおばけ）
①提灯型 ②日本各地
提灯の妖怪。古い提灯が上下にパックリと割れ、その割れた部分が口となって長い舌が飛び出し、提灯の上半分には一つ目ないし二つの目があるのが一般的に考えられている「提灯お化け」の姿である。提灯から顔、手、体、翼が生えていることもある。
大変有名な妖怪である反面、地域などに即した具体的な伝承はほとんど残されていない。
提灯の妖怪。古い提灯が上下にパックリと割れ、その割れた部分が口となって長い舌が飛び出し、提灯の上半分には一つ目ないし二つの目があるのが一般的に考えられている「提灯お化け」の姿である。提灯から顔、手、体、翼が生えていることもある。
大変有名な妖怪である反面、地域などに即した具体的な伝承はほとんど残されていない。
倩兮女（けらけらおんな）
①巨人型 ②不明
着物姿の巨大な女性・けらけらと笑う。首だけの場合もある。
人通りのない道を歩いている者に笑いかけて脅かす者で、笑い声によって人の不安をかきたてるもの。また笑い声はその1人だけにしか聞こえず、気が弱い人は笑い声を聞いただけで気を失ってしまうという説がある。
着物姿の巨大な女性・けらけらと笑う。首だけの場合もある。
人通りのない道を歩いている者に笑いかけて脅かす者で、笑い声によって人の不安をかきたてるもの。また笑い声はその1人だけにしか聞こえず、気が弱い人は笑い声を聞いただけで気を失ってしまうという説がある。
夜泣き婆（なきばばあ）
①人型 ②静岡県磐田市
遠州の見附宿（現・静岡県磐田市）に現れたとされるもので、憂いのある家の前にこの妖怪が現れて泣くと、人々は皆、それにつられて涙するという。これが数回繰り返されると、その家には必ず不幸があるという。
遠州の見附宿（現・静岡県磐田市）に現れたとされるもので、憂いのある家の前にこの妖怪が現れて泣くと、人々は皆、それにつられて涙するという。これが数回繰り返されると、その家には必ず不幸があるという。
天邪鬼（あまのじゃく）
①鬼 ②日本各地
悪鬼神もしくは小鬼の一種。
仏教では人間の煩悩を表す象徴として、四天王や執金剛神に踏みつけられている悪鬼、また四天王の一である毘沙門天像の鎧の腹部にある鬼面とも称されるが、これは鬼面の鬼が中国の河伯（かはく）という水鬼に由来するものであり、同じく中国の水鬼である海若（かいじゃく）が「あまのじゃく」と訓読されるので、日本古来の天邪鬼と習合され、足下の鬼類をも指して言うようになった。
「人の心を見計らって悪戯をしかける子鬼」とされることから転じて、現代では「他者（多数派）の思想・言動を確認したうえで、あえてこれに逆らうような言動をするひねくれ者」またはそのような言動を指して、「あまのじゃく（な人）」と称されるようになった。
悪鬼神もしくは小鬼の一種。
仏教では人間の煩悩を表す象徴として、四天王や執金剛神に踏みつけられている悪鬼、また四天王の一である毘沙門天像の鎧の腹部にある鬼面とも称されるが、これは鬼面の鬼が中国の河伯（かはく）という水鬼に由来するものであり、同じく中国の水鬼である海若（かいじゃく）が「あまのじゃく」と訓読されるので、日本古来の天邪鬼と習合され、足下の鬼類をも指して言うようになった。
「人の心を見計らって悪戯をしかける子鬼」とされることから転じて、現代では「他者（多数派）の思想・言動を確認したうえで、あえてこれに逆らうような言動をするひねくれ者」またはそのような言動を指して、「あまのじゃく（な人）」と称されるようになった。
海月の火の玉（くらげのひのたま）
①火の玉 ②石川県
鬼火の一種であり、海の近くを飛び回るという。
加賀国（現在の石川県）に現れたという火の玉。夜中に武士が全昌寺の裏手を歩いていると、生暖かい風とともに火の玉が飛んできたのでこれを切りつけたところ、手応えはまったくなく、ねばねばとした糊か松脂のような感触の、赤く透き通ったものが顔に貼り付き、両目を開けてみるとそれを透かして周囲を見通すことができた。土地の古老に訪ねたところ、「それは海月が風に乗ってさまようのだろう」と言ったという。
鬼火の一種であり、海の近くを飛び回るという。
加賀国（現在の石川県）に現れたという火の玉。夜中に武士が全昌寺の裏手を歩いていると、生暖かい風とともに火の玉が飛んできたのでこれを切りつけたところ、手応えはまったくなく、ねばねばとした糊か松脂のような感触の、赤く透き通ったものが顔に貼り付き、両目を開けてみるとそれを透かして周囲を見通すことができた。土地の古老に訪ねたところ、「それは海月が風に乗ってさまようのだろう」と言ったという。
豆狸（まめだぬき）
①憑依型たぬき ②日本各地
タヌキの妖怪。豆狸は人に憑くものとの説もあるが、憑く相手は豆狸に悪さをした人間のみという。
広げると八畳もある陰嚢を持ち、関西以西に多く棲んでいたという。犬くらいの大きさで、通常のタヌキよりもずっと知能が高く、陰嚢に息を吹きかけることで大きく広げて部屋などの幻を人に見せたり、自ら陰嚢をかぶって別の者に化けたりしたという。
キムナイヌ（きむないぬ）
①人型 ②北海道
アイヌに伝わる妖怪。「山にいる人」を意味しキムンアイヌとも呼ばれる
北海道の大雪山に伝わる伝説によれば、石狩川の奥地の山の斜面に、キムナイヌがいるために泊まってはいけないといわれた土地があった。キムナイヌは足が速い上に力も強く、クマでも何でも追いかけて手掴みにして殺すが、タバコに火をつけて差し出せば、人を殺すようなことはしないという。
山の中でタバコを吸っていると、キムナイヌはタバコが大好きなので寄って来るが、タバコを少しつまみ取って「山の神さんにあげます」と言えば、害を受けることはないという
アイヌに伝わる妖怪。「山にいる人」を意味しキムンアイヌとも呼ばれる
北海道の大雪山に伝わる伝説によれば、石狩川の奥地の山の斜面に、キムナイヌがいるために泊まってはいけないといわれた土地があった。キムナイヌは足が速い上に力も強く、クマでも何でも追いかけて手掴みにして殺すが、タバコに火をつけて差し出せば、人を殺すようなことはしないという。
山の中でタバコを吸っていると、キムナイヌはタバコが大好きなので寄って来るが、タバコを少しつまみ取って「山の神さんにあげます」と言えば、害を受けることはないという
ぬらりひょん
①人型 ②日本各地
ひょうたんなまずのように掴まえ所が無い化物であるとされる。
家の者が忙しくしている夕方時などにどこからともなく家に入り、茶や煙草を飲んだり自分の家のようにふるまう。家の者が目撃しても「この人はこの家の主だ」と思ってしまうため、追い出すことはできない、またはその存在に気づかないと解説されている。また「妖怪の総大将」であると解説されることも多い
「ぬらり」は滑らかな様子、「ひょん」は奇妙な物や思いがけない様子を意味し、ぬらりくらりとつかみどころのない妖怪であるところから「ぬらりひょん」という名称がつけられたのではないかいう説もある。
ひょうたんなまずのように掴まえ所が無い化物であるとされる。
家の者が忙しくしている夕方時などにどこからともなく家に入り、茶や煙草を飲んだり自分の家のようにふるまう。家の者が目撃しても「この人はこの家の主だ」と思ってしまうため、追い出すことはできない、またはその存在に気づかないと解説されている。また「妖怪の総大将」であると解説されることも多い
「ぬらり」は滑らかな様子、「ひょん」は奇妙な物や思いがけない様子を意味し、ぬらりくらりとつかみどころのない妖怪であるところから「ぬらりひょん」という名称がつけられたのではないかいう説もある。
そもそも妖怪って
いかがだったでしょうか？こんな妖怪だったのかと驚いた方もいらっしゃるのではないでしょうか。
この歌が絵本化されているようのなので、お気に入りのお子さんに読み聞かせてあげると喜ばれるのではないでしょうか？
わたしは貧乏神が妖怪だったのが驚きでした。神と妖怪の属性はかぶっても良いのかという気持ちは抑えておくこととします。
妖怪にまつわる話は民間信仰が多くを占めます。中には悲しいストーリーもあったり、子どものしつけの為の話であったり、あるいはその土地の伝説を後世に言い伝える為のものであったり、単に妖怪の名前を調べただけでもとても興味深いエピソードを知ることが出来ました。
今回ご紹介した妖怪は22種類ですが、いったい日本の妖怪は何種類いるのでしょうか？
日本妖怪大辞典によると、なんと1592体もいるとのことなので驚きです。
この辞典の妖怪画は水木しげる先生が担当されており、641点の妖怪が収録されています。これだけ知ってれば「ようかい博士」になれるかもしれませんね。
そしてわたしは永遠のたくみおねえさん派です！！
